Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Duo Reges: constructio interrete. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.
Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?

Cur post Tarentum ad Archytam? At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Sit enim idem caecus, debilis. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat.

Quid ergo?

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea
principia, quae accepimus.

Quid vero?: Quis enim redargueret?
Quid nunc honeste dicit?: Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Qui convenit?: An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?

Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;
Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;

A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.

Poterat autem inpune; Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Nam quid possumus facere melius? At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

Itaque [redacted] in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q.